本书针对国内外哲学界将主体性与主体间性对置起来，将人的社会性与个体性、理性与非理性、认知与实践对置起来的做法，针对“主体死亡论”，在中西哲学和中西文化比较的基础上，对人的主体性和主体间性作了“历时性”和“共时性”的考察，强调和阐释了现实的和历史的人是主体性与主体间性、社会性与个体性、理性与非理性、认知与实践的统一，强调和阐释了作为主体的人的结构性、历时性和生成性，强调和阐释了作为主体的人的“未来之维”的“自由个性”和“真实集体”（“自由人的联合体”）的生存论意义。

近代以来，经典哲学理论把人作为思想和行动的主体，赋予主体以奠定人类理性生活的重要地位。人们由此错误地把主体性等同为人类反思的自我确定性和自足性。从18世纪起，思想界对绝对自足主体理论展开持续的批评，把它视为扭曲外部实在、造成世界碎片化以及技术化操控自然的思想根源。 本书以20世纪法国最杰出的现象学家之一莫里斯·梅洛-庞蒂为主要对话者，澄清主体性所依赖的具身性构成条件及其非自足特征。梅洛-庞蒂认为，构成现代世界理性生活基础的主体性概念同时包含自由和被动双重向度。世界以及事物的实在性只有在与人的原初知觉意识关联中才得以自我显现；主体性生命则在丰富和完善世界意义的经验进程中不断自我展开和自我超越。同近代笛卡尔主义和新康德主义理论传统相对立，梅洛-庞蒂的先验现象学所要建立的是在时间和空间维度中不断生成的具身化主体性理论。正是在生成主体性的意义上，梅洛-庞蒂要...(展开全部)

近代以来，经典哲学理论把人作为思想和行动的主体，赋予主体以奠定人类理性生活的重要地位。人们由此错误地把主体性等同为人类反思的自我确定性和自足性。从18世纪起，思想界对绝对自足主体理论展开持续的批评，把它视为扭曲外部实在、造成世界碎片化以及技术化操控自然的思想根源。 本书以20世纪法国最杰出的现象学家之一莫里斯·梅洛-庞蒂为主要对话者，澄清主体性所依赖的具身性构成条件及其非自足特征。梅洛-庞蒂认为，构成现代世界理性生活基础的主体性概念同时包含自由和被动双重向度。世界以及事物的实在性只有在与人的原初知觉意识关联中才得以自我显现；主体性生命则在丰富和完善世界意义的经验进程中不断自我展开和自我超越。同近代笛卡尔主义和新康德主义理论传统相对立，梅洛-庞蒂的先验现象学所要建立的是在时间和空间维度中不断生成的具身化主体性理论。正是在生成主体性的意义上，梅洛-庞蒂要...(展开全部)

《主体理论》于1982年在法国首次出版，是阿兰•巴迪欧最重要的作品之一。全书从拉康精神分析学说的角度出发，探寻主体理论，将马克思主义、结构主义与后结构主义纳入理论阐发，展现了精神分析学说与哲学间的有机联系。作者精彩的文学分析，赋予理论建设以艺术美感与现实深度。

《主体理论》于1982年在法国首次出版，是阿兰•巴迪欧最重要的作品之一。全书从拉康精神分析学说的角度出发，探寻主体理论，将马克思主义、结构主义与后结构主义纳入理论阐发，展现了精神分析学说与哲学间的有机联系。作者精彩的文学分析，赋予理论建设以艺术美感与现实深度。

本书力图从体裁诗学的新视角进行观照，在巴赫金狂欢化理论的镜照下，笔者希望可以另辟蹊径，不仅卓有成效地重读鲁迅的《故事新编》，同时也希望从历时性角度探讨此一小说次文类的其他代表性个案。通过分析从大量文本中精心挑选出来的经典个案(鲁迅、施蛰存、刘以鬯、李碧华、西西/也斯、陶然)，本书期待从如下几个层面体现出应有的创新性： 1．总结故事新编小说的个性，并从主体介入角度展开深入讨论，探讨它们的狂欢品格； 2．总结并分析巴赫金非常复杂的狂欢化理论； 3．利用狂欢化理论重读鲁迅的《故事新编》，并试图从众说纷纭中探掘出一条相对接近“真实”的阐释和说法，竭力找寻可以评判此次文类小说书写优劣的灵活标尺。 为此本书的主要结构分为三大部分：上编讨论巴赫金的狂欢化理论、适用性及本文分析架构；中编探讨鲁迅的《故事新编》；下编则分析其他代表性文本。

这是一本全面、系统地介绍主体间性超越论美学基本原理和基础知识的专著，同时也是一本探索美学基本理论与前沿课题的学术著作。主体间性超越论美学在学术界有着广泛的影响，这本书是作者对主体间性超越论美学研究成果的一个概括和总结。它立足超越范畴的拓展与全新理解，提出自己的全新的美学构想，紧跟时代，开拓创新，注重视野的开阔，注重思想的深度和原创性，同时又注重材料的丰富和趣味性，追求文字的清晰、简洁。本书不仅适合作为大学生和文化界、艺术界、教育界朋友们的读物，同时也适合作为各行各业对美学有兴趣的朋友们的读物。

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校园第一美少女要求和玉宅同居，十六岁的天才少女老师要给玉宅做心理辅导…… 可玉宅是个家里蹲，每天只想着过颓废堕落的生活…… “我可是职业家里蹲，怎么可能那么简单就被美少女拯救！” “家里蹲就是要待在家里，怎么可能会重返校园！” 家里蹲邂逅美...

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